تیتر خبرها
خانه / بخش 6) آمریکا و نظام سلطه / 6)2) نهضت جهاني اسلام / 6)2)6) برپایی حج ابراهیمی و اقدامات طرفداران حج آمریکایی و نظرات و بیانات حضرت امام راحل و مقام معظم رهبری و بزرگان دین / الامام الخمینی (قدس سرّه) و الحج 11 -وفي هذا الاجتماع المقدس للحج عليهم أن يتبادلوا وجهات النظر في المسائل الإسلامية الأساسية أولاً ، و في المسائل الخاصة للبلدان الإسلامية ثانياً – بمناسبة ذکری المجزرة المکّة المبارکة و قتل الشامل الحجاج بیت الله الحرام و ضیوف الرحمن من الایرانیین و فلسطینیین و سایر المسلمین الثورییون ۶ ذی الحجة الحرام عام ۱۴۰۷ بید طغاة آل سعود المنافقون و وهابیون الارهابیون، العملاء الصهاینة و الامریکییون

الامام الخمینی (قدس سرّه) و الحج 11 -وفي هذا الاجتماع المقدس للحج عليهم أن يتبادلوا وجهات النظر في المسائل الإسلامية الأساسية أولاً ، و في المسائل الخاصة للبلدان الإسلامية ثانياً – بمناسبة ذکری المجزرة المکّة المبارکة و قتل الشامل الحجاج بیت الله الحرام و ضیوف الرحمن من الایرانیین و فلسطینیین و سایر المسلمین الثورییون ۶ ذی الحجة الحرام عام ۱۴۰۷ بید طغاة آل سعود المنافقون و وهابیون الارهابیون، العملاء الصهاینة و الامریکییون

(11) المسائل الاساسية

يشير الإمام(قدس سره) في تشخيصه لطبيعة المسائل التي ينبغي تناولها في الحج ، فيقول : « . . .وفي هذا الاجتماع المقدس للحج عليهم أن يتبادلوا وجهات النظر في المسائل الإسلامية الأساسية أولاً ، وفي المسائل الخاصة للبلدان الإسلامية ثانياً . . .» 26 .

تعليق : يمرّ التأثير الديني على الناس بمراحل ثلاث . ولنفترض أنّ طالباً يذهب إلى محاضرة ما; فذلك الطالب يمر بمراحل فكرية ثلاث تشخّص تقبّله للفكرة التي يطرحها المحاضر .

فالمرحلة الاولى : انفتاح ذهنية ذلك الطالب وتهيؤه لتقبل مفردات التأثر والتأثير . بمعنى أنّ الفرد الذي يبذل جهده للذهاب إلى إحدى مجالس الدرس للاستماع إلى محاضرة في علم السياسة مثلاً ، لابد له من تهيئة ذهنه بشكل مسبّق لتقبل أو رفض النظريات السياسية التي يقدّمها المحاضر .

المرحلة الثانية : تشخيص المستمع للنقص الفكري الذي يعاني منه ، أو حاجته لتقبل الأفكار والمعتقدات التي يطرحها الطرف المقابل; ومصداقها أنّ المستمع إذا لاحظ ان المحاضر ـ في مثالنا السابق ـ قد قدّم نظرية جديدة مقنعة ، فاقتنع هذا المستمع بصحتها وانسجام مفرداتها مع الواقع ، عندئذ يمسي هذا الطالب أقرب إيماناً بتلك النظرية .

المرحلة الثالثة : هضم الفرد للفكر المطروح من أجل التأثير ، وتقبّله لذلك التأثير باعتباره فكراً يتناسب مع نظامه الأخلاقي الذي آمن به ، وهذه المرحلة تعكس إيمان الفرد ـ في المثال المذكور سابقاً ـ بأن تبني تلك النظرية المطروحة من قبل المحاضر سيكون أمراً شخصياً حتمياً .

ومن المسلّم به بين أواسط علماء اهل الفن ، أنّ التجانس الاجتماعي يعتبر من أهم عناصر التأثير السياسي والفكري على الأفراد; لأنّ التأثير الحقيقي لايعمل عمله الفعّال إلاّ مع أفراد متقاربين في الفكر والاعتقاد; بمعنى أنّ التأثير الاجتماعي يتم بين أفراد متقاربين فكرياً أكثر مما لو كان بين أفراد يختلفون تماماً في الفكر والمعتقد; ولذلك ، فان الحج واقعاً هو أعظم ساحة للتأثيرات والتغيرات الاجتماعية التي تهدف الرسالة الإسلامية إحداثها على الصعيد العالمي . ولولا طاعة الأفراد للرسالة الدينية وأحكامها الشرعية لما حصل التأثير الاجتماعي المنشود .

فإطاعة الأفراد للنظام الديني طوعية اختيارية إذا كانت السلطة سلطة شرعية ، بمعنى أنّ الأفراد يحاولون ـ بصدق ـ اطاعة النظام الديني أو الاجتماعي إذا لم تُسلَّطْ عليهم سلطة لايؤمنون بشرعيتها . واعتقاد الناس بأنّ الدين سلطة شرعية يسهّل عملية الانقياد له ولأحكامه ، بل يسهّل في الواقع عملية تغيير توجهاتهم ، وبنائهم بالطريقة التي صممتها الشريعة لهم . ولولا طاعة الأفراد للنظام الاجتماعي لما استطاع المجتمع وقيادته السياسية من الصمود بوجه الفوضى الناتجة من عصيانهم للقوانين التي تنظّم حياة المجتمع . وبذلك نستنتج أنّ للطاعة دوراً رئيسياً في اكمال عملية التأثير على الأفراد ، خصوصاً فيما يتعلق بالحج . فالحج ينشئ استعداداً عظيماً عند الأفراد لإطاعة الأحكام الشرعية دون نقاش أو جدال .

وفي جوّ عبادي كهذا ، لابدّ من طرح المسائل الأساسية وتجاوز المسائل الهامشية ، ذلك أنّ المسائل الأساسية لها ساحة أوسع في الحج من زاوية التقبل والاستيعاب .

درباره ی سید محمد هاشم پوریزدانپرست

دانشجویان مسلمان پیرو خط امام تسخیر لانه جاسوسی

مطلب پیشنهادی

گوشه ای از پیام امام (ره)و خلاصه ی ماجرای حمله به زوّار خانه خدا در راهپیمایی برائت از مشرکین سال 1366

گوشه ای از پیام امام (ره)و خلاصه ی ماجرای حمله به زوّار خانه خدا در راهپیمایی برائت از مشرکین سال 1366

گوشه ای از پیام امام (ره)و خلاصه ی ماجرای حمله به زوّار خانه خدا در راهپیمایی برائت از مشرکین سال 1366

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *