تیتر خبرها
خانه / بخش 6) آمریکا و نظام سلطه / 6)2) نهضت جهاني اسلام / 6)2)6) برپایی حج ابراهیمی و اقدامات طرفداران حج آمریکایی و نظرات و بیانات حضرت امام راحل و مقام معظم رهبری و بزرگان دین / الامام الخمینی (قدس سرّه) و الحج 6 -ويمكن اعتبار أعمال الحج من أكمل أشكال السلوك الجمعي ، لما تتميز به من دقة وتنظيم ، مع أنه خال من التشريفات – بمناسبة ذکری المجزرة المکّة المبارکة و قتل الشامل الحجاج بیت الله الحرام و ضیوف الرحمن من الایرانیین و فلسطینیین و سایر المسلمین الثورییون ۶ ذی الحجة الحرام عام ۱۴۰۷ بید طغاة آل سعود المنافقون و وهابیون الارهابیون، العملاء الصهاینة و الامریکییون

الامام الخمینی (قدس سرّه) و الحج 6 -ويمكن اعتبار أعمال الحج من أكمل أشكال السلوك الجمعي ، لما تتميز به من دقة وتنظيم ، مع أنه خال من التشريفات – بمناسبة ذکری المجزرة المکّة المبارکة و قتل الشامل الحجاج بیت الله الحرام و ضیوف الرحمن من الایرانیین و فلسطینیین و سایر المسلمین الثورییون ۶ ذی الحجة الحرام عام ۱۴۰۷ بید طغاة آل سعود المنافقون و وهابیون الارهابیون، العملاء الصهاینة و الامریکییون

 

(6) رداء الحج والانسجام الاجتماعي

يقول الإمام(قدس سره) بشأن رداء الحج وتأثيره على الانسجام الاجتماعي بين المسلمين : «المسألة الأساسية في هذه الاجتماعات ـ يعني مناسك الحج ـ هي أن يجتمع المسلمون معاً في هذه المواقف في جوٍّ خال من التشريفات وبعيد عن كلّ الجوانب الذاتية وبكفن واحد أو بثوبين بسيطين» 14 .

 

تعليق : إنّ الموضة في الأنظمة المادية تستهلك جزءاً كبيراً من موارد النظام الاجتماعي المالية; لأنها تصميم مؤقت يستبدل دائماً بتصميم آخر ، خصوصاً الملابس وما يتعلق منها بالمظهر الخارجي للفرد . ويعتبر الفرد ـ الذي يعيش في المجتمع المادي ولايساهم في الموضات الحديثة المتناوبة الصدور ـ كائناً انعزالياً خارجاً عن إطار الانسجام الاجتماعي . ولكن الحج يُشعِر الفرد بأنّ الزي ما هو الا وسيلة من وسائل تغطية مساوئ الانسان فحسب ، وليس مظهراً من مظاهر الطبقية والثراء والتميز والتفاضل الانساني . فارتداء ثياب الاحرام البسيطة توفر للنظام الاجتماعي الانساني موارد غير قليلة ، عندما يتحتم على الحجيج ارتداؤها ، وهي ثوبا الإحرام للرجل يأتزر بأحدهما ، ويرتدي الآخر . ولاشك ان وجوب ارتداء قطعتين من قماش غير مخيط ، لابد من أن يجعل الفرد يشعر بقيمته الحقيقية وتواضعه في الحياة الاجتماعية .

 

ويمكن اعتبار أعمال الحج من أكمل أشكال السلوك الجمعي ، لما تتميز به من دقة وتنظيم ، مع أنه خال من التشريفات . فالمناسك التعبدية الجماعية التي يقوم بها الأفراد في الحج تختلف تماماً عن نشاط الحركات الاجتماعية مثلاً ، وأعمال الكنائس النصرانية والمعابد اليهودية ، وتختلف تماماً عن كل سلوك الجمعي آخر . ومن المناسب على سبيل الافتراض ان نطلق على السلوك التعبدي والاجتماعي الذي يقوم به الأفراد في الحج بالسلوك الجمعي الإسلامي ، حتى يتميز عن بقية أشكال التصرفات التي تفسرها الافكار الدينية والاجتماعية الأخرى .

 

ولعل منشأ اختلاف أعمال الحج عن أعمال الأفراد المنضوين تحت راية الحركات الاجتماعية هو أنّ الأعمال العبادية للمكلفين في الحج مع أنها خاضعة للاحكام الشرعية بدقة ، إلا أنّ التأثر والتأثير الذي يحصل بين الأفراد في الطواف ، والسعي ، والوقوف في عرفات ، والافاضة إلى المزدلفة ، والمبيت في منى ، يُخرِج أعمال الحج عن اعمال الحركات الاجتماعية المحضة التي تهدف بالأساس إلى ايصال صوتها إلى الجهات السياسية فقط . بينما يؤدي الحج ومناسكه العظيمة إلى إكمال العمل العبادي وإلى انسجام فكري وروحي بين الحجيج .

درباره ی سید محمد هاشم پوریزدانپرست

دانشجویان مسلمان پیرو خط امام تسخیر لانه جاسوسی

مطلب پیشنهادی

گوشه ای از پیام امام (ره)و خلاصه ی ماجرای حمله به زوّار خانه خدا در راهپیمایی برائت از مشرکین سال 1366

گوشه ای از پیام امام (ره)و خلاصه ی ماجرای حمله به زوّار خانه خدا در راهپیمایی برائت از مشرکین سال 1366

گوشه ای از پیام امام (ره)و خلاصه ی ماجرای حمله به زوّار خانه خدا در راهپیمایی برائت از مشرکین سال 1366

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *